Los cambios institucionales requieren de organizaciones eficaces, pero también de compromisos políticos y alianzas sociales donde los partidos políticos deben jugar un rol primordial, tanto en la movilización de la conciencia ciudadana como en las labores legislativa y parlamentaria
Los próximos comicios significarán algo más que una competencia entre agrupaciones partidarias: se trata de una confrontación de visiones y perspectivas que pone en juego los modos de pensar, actuar y sentir que validaron la dinámica democrática argentina durante los últimos 36 años
En la medida que se acercan las elecciones del próximo mes de octubre proliferan las opiniones de diverso origen e inspiración. Las que mayor repercusión mediática tienen son las de quienes se alinean en la defensa del “status quo” inaugurado en diciembre de 2015.
La reversión de los procesos populares en América Latina y el comportamiento electoral de las capas medias –o de aquellos que experimentaron los beneficios de la movilidad social ascendente como efecto de las políticas llamadas “populistas”– lleva a preguntarse por las razones del voto que favorecieron el triunfo de candidatos de ideología neoliberal que dictan políticas contrarias a los derechos y los intereses de esos mismos sectores.
Juan Carlos Herrera es doctor en Ciencia Política (USAL), licenciado en Ciencia Política y Relaciones Internacionales (Universidad Católica de Córdoba) y docente posgrado en la UBA y en la UNTREF.
Cierta generalización en el uso del vocablo “neoliberalismo” demuestra las limitaciones semánticas para caracterizar la evolución de realidades caracterizadas por dinámicas complejas y contradictorias. En efecto, el prefijo ‘neo’, tanto puede significar algo que ya no es, en términos cronológicos, como una actualización más o menos imprecisa del fenómeno. Algunos autores (Arizmendi, 2017) rechazan ese prefijo por entender que el fenómeno del neoliberalismo constituye la negación de los fundamentos originales del liberalismo, es decir, se le opondría como anti-liberalismo, en la medida que contradice sus postulados históricos: a) promover la creación de riqueza para elevar el nivel de vida de la población; b) la institucionalización de la democracia representativa; c) la vigencia del Estado de Derecho, con delimitación soberana de un territorio. Ninguno de estos ejes estaría presente en el fenómeno del neoliberalismo que, por el contrario, se caracteriza por la gestación de una “sociedad de mercado”, cuya dinámica es la de apropiación y concentración de la riqueza, y que implica su opuesto en la desapropiación y desposesión de poblaciones y la depredación sin límite de la naturaleza y del ambiente humano. Un mercado que va segregando espacios de exclusión, paradójicamente de no-mercado, donde la competencia es violencia apropiadora al límite de destrucción de la vida.
