Entre las innumerables peculiaridades del peronismo existe una especialmente sorprendente: el léxico que en su etapa fundacional le sirvió como emblema para la lucha política se generalizó al punto de ser comprendido por todos los argentinos, pero tanto los dirigentes como los académicos peronistas suelen avergonzarse de usarlos por considerarlos obsoletos o exagerados. Es el…
El antecedente del análisis de Jorge Del Río[1] sobre el cooperativismo de trabajo en Argentina nos interesa por la temprana y vigente reflexión sobre la posibilidad de su desarrollo como propuesta a la democratización de la economía. En su participación en el Segundo Plan Quinquenal en la presidencia de Perón, en diversos artículos de la…
El propósito de esta serie de notas es brindar información sobre aquella prensa que actuó –la mayor parte de las veces en situación de clandestinidad– durante los años de la proscripción y que por esta vía llegó a expresar al Movimiento Peronista. Aquí nos referiremos al periódico sindical El Líder, luego de tratar el semanario…
Estaba que me adormilaba con el traqueteo, estado de abandono sin resistencia. Me complacía la marea del sueño que me abrigaba como un paño tibio. Son las cosas que en el tren se hacen posibles tras la monotonía del paisaje y el desgano de las horas, cuando los músculos se aletargan y la escucha se…
Perón las llamaba “verdades esenciales” de la Doctrina Peronista. Habrá quienes piensen que las 20 verdades son algo anclado en un tiempo ya “pasado de moda”, pero para los peronistas siguen siendo una fuente de sabiduría por su claridad conceptual. “El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista”, señala la decimocuarta. Durante más de 30 años, en innumerables oportunidades, Juan Perón reafirmó los íntimos lazos que unían al Peronismo con el Cristianismo. Lo dijo en cientos de discursos y en casi todas sus obras escritas, desde el inicio de su vida pública hasta su muerte.
Dijimos a principios de 2018 que este sería el año del debate en búsqueda de la unidad, y así es. Se multiplican los espacios de conversación, discusión y acercamiento de posturas que parecían lejanas. Los peronistas que sostenemos la vigencia de las banderas de la independencia, la soberanía y la justicia social debemos reunirnos y estar abiertos a los desafíos que se presentan. La unidad no significa silenciar las diferencias o aparentar acuerdos “para la foto”. La unidad es el único camino para ganarle a Macri en las próximas elecciones.
Uno de los méritos de Antonio Cafiero y de los dirigentes de la Renovación de los 80 fue haber comprendido el nuevo rol que jugaban las elecciones en la dinámica peronista. Si en el peronismo clásico las elecciones legitimaban a una mayoría preexistente, bajo las nuevas condiciones las elecciones eran una instancia de construcción de una mayoría popular.
Estoy escribiendo esta nota en un contexto regional donde predominan los gobiernos neoliberales, y en ese marco voy a desarrollar mi reflexión sobre la unidad y la militancia. En el sistema neoliberal podemos identificar tres frentes fundamentales con los que operan sobre nuestra sociedad: el económico, el cultural y el institucional. El económico está basado en la defensa del sistema financiero, el cultural trabaja sobre la idea del individualismo y la meritocracia, y el institucional ataca directamente a nuestras instituciones y a la práctica política en general. En este sentido, los partidos políticos se ven afectados: desde la llegada del neoliberalismo a la política no han dejado de corromperlos y deslegitimarlos, vaciándolos de contenido, cuerpo y forma, y transformándolos en muchos casos en una mera herramienta electoral –que no es poca cosa– por la que entramos en disputas feroces o en unidades poco legítimas. Así se desacreditan nuestras herramientas institucionales, logrando alejar la voz del pueblo de quienes en teoría los representan.
“La única política seria es la mundial. El resto es cabotaje” (atribuido a Juan Perón). La cita, puesta en boca del fundador del Justicialismo por muchos intérpretes, otorga un mayor peso analítico al estudio de las relaciones de poder entre los actores más importantes en el escenario mundial que a las determinaciones de la política nacional, e indica una opción estratégica que es preciso adaptar a las condiciones del siglo XXI: todo proyecto de salvación nacional debe incluirse en una estrategia para la incorporación soberana a las integraciones regionales y mundiales.
En la mejor tradición política de Nuestra América, los movimientos nacionales y populares han adoptado en mayor medida la forma de organización política frentista. Así ha sido, por citar solo unos pocos ejemplos, con el cardenismo en México, el varguismo en Brasil, el MNR en Bolivia, Velazco Alvarado en Perú, Jacobo Árbenz en Guatemala, Sandino y el sandinismo nicaragüense, y más acá el chavismo o Evo Morales en Bolivia. Y, por supuesto, en el caso argentino con el peronismo.
